疫情過后，環保產業會得到更大的重視！

疫情過后城市應急管理將會提升，尤其是武漢；

人們對健康的認知和重視會再上臺階；

生態環境的理念和重要性會受到更廣泛和更深度的重視。

這是整個社會最基層、最內核的轉變，這種轉變本身也是社會進步的方向，只是這次疫情加速了這一進程。

事實上，沒等疫情結束，國家的行動就開始了。

2月24日，十三屆全國人大常委會第十六次會議表決通過《全國人大常委會關于全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習、切實保障人民群眾生命健康安全的決定》。

我想除此之外，針對本次疫情中暴露出來的其他各類問題的整頓措施也會陸續出臺。

災難就是這樣，以毀滅和重塑并存，最后用悲劇推動社會進步。

人類歷史上，大的災難可以分為兩種：天災和人禍。

天災如地震、洪澇等自然災害，人禍如戰爭、種族迫害等，當然，本次在我國爆發的新冠病毒肺炎也在其中。

老話說的好：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。本次疫情是典型的有些人作死的導致結果，更加可狠可悲的是我們已經有了深刻的前車之鑒（2003年非典）。

人類文明進步除了科技、人文的發展，還有一條很重要的線，即對災難的抵抗力的發展。這是人類共同的生存主題，也是進入工業文明以來的尖銳話題；而我國很早就有了這方面的思想認識，即人與自然和諧共存。

兩千多年前，孟子就曾以治國方略對統治者梁惠王提出：不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。（只要不違背農時，那糧食就吃不完；密孔的漁網不入池塘，那魚鱉水產就吃不完；砍伐林木有定時，那木材便用不盡。）

這一理念在現在以及將來也同樣適用，我國當下的生態文明建設思想與此并行不悖，且針對當今的復雜局勢有了跟先進的發展。

而現實情況是，光有思想認識是沒用的，還要有動作。

但是，在動作的嚴謹性上，人們常常忘乎所以，導致災難一次又一次發生。

天災和人禍有一個共同的特征，那就是對人命的無情摧殘，也因此每一次災禍又都能促使人們加強對生命和健康的珍視。

長久以來，人類也在不斷發展與生命和健康相關的產業，目前有兩個產業：第一個人盡皆知，即醫療健康產業，這個行業幾乎與人類文明從始相隨；第二個是進入工業文明以來，尤其重要的產業——環保產業。

進入工業文明，環保成為人類社會必不可少的產業。

在農業文明時代，物質取于自然，即現在所謂的“綠色”、“純天然”，物質利用過之后又通過自然的通道回歸自然。人類對環境的利用上，不存在嚴重的污染問題。

工業文明實現了物質的提煉和生產創造，環境原來的物質循環途徑被打破。新創造出來的工業品無法通過自然的通道回歸自然，所以，必須有與工業生產相匹配的科技完成物質循環，這類科技就是環?？萍?。

從自然平衡的角度看，環保是工業文明下的必備產業，但是，在工業文明的初期，環保缺席造成的自然失衡體現得尚不明顯。

不過，這種失衡很快就以形形色色的方式回饋給了人類。進入工業文明以來，環境問題成為威脅人類生存的突出問題，人與自然和諧共存成為新時代下的永恒主題。

本次疫情、2003年的非典，以及很多環境問題都是因為人們在這方面的意識淡薄造車的。

我國工業發展較晚，對環境保護的認知也相對較晚，加之過去嚴重失衡的經濟發展模式，我國的環保賬欠得很嚴重，社會上下對環保的重視嚴重不夠。

長久以來，環保一直處在一個尷尬的位置，被認為是企業的負擔、zf的秀場。這在過去幾年的環保督察行動中暴露無遺。

在生態環境問題的步步緊逼下，我國在迅速展開一場生態環境保衛戰，這幾年已經開戰，而這次疫情將會進一步強化人們對這場戰役重要性的認知。

因為環保產業的成熟需要建立在三個重要的基礎上：一是意識覺醒，二是基礎構建，三是法規建立。本內容由鞏義恒信達原創，歡迎轉載，轉載需注明出處http://www.cmgbooksandart.com

這三個方面的全部成熟，才能解決環保產業的致命弱點——付費機制。如此，環保才能正常的發揮社會效應。

過去人們的消費主要集中在買溫飽，未來人們將會在買健康上花更多的錢。

因為健康永遠是世上最貴的東西，環保產業的意義正在于此。